Mons. Mutsaerts: Mentre i giovani hanno fame di significato, perdono e verità, a Roma...
Jan 15, 2025
di Sabino Paciolla
Riporto, nella traduzione automatica, un post del vescovo olandese mons. Robert Mutsaerts pubblicato sul suo blog.
Notre Dame è risorta in tutto il suo splendore. Grazie a Dio, perché inizialmente i piani erano molto diversi. D’accordo, ci sono alcune mancanze – un altare minimalista in bronzo dal design curioso che fa da detonatore alla grandezza della cattedrale, sedili in metallo, un fonte battesimale che non sembra un fonte battesimale, una calotta del coro che sembra presa in prestito da un clown e strani calici – ma il tutto mostra una grande bellezza. Anche le cerimonie liturgiche che hanno accompagnato la riapertura di Notre Dame sono state dignitose. Fanno sì che i fedeli si elevino al di sopra del mondano e del soprannaturale. È quest’ultimo che è tanto necessario nel nostro tempo, il tempo in cui tutto deve essere comprensibile. Il latino sarebbe incomprensibile e noioso. Il sacro ha lasciato il posto all’interpersonale.
Ma come si è arrivati a quello che vediamo oggi negli ambienti ecclesiastici: bandiere arcobaleno, attivisti LGTB che ballano intorno all’altare, gruppi musicali di seconda categoria che suonano brani pop, sermoni che sono piuttosto espressioni di correttezza politica. Perché il pulito e il vero hanno lasciato il posto al brutto e alle opinioni. Edifici brutti, muri imbiancati, iconoclastia e spettacoli mal recitati che dovrebbero passare per liturgia. Sono stati eliminati i banchi per l’inginocchiatoio e per la comunione. Il mistero, il sacro, il soprannaturale dovevano lasciare il posto alla piattezza orizzontale.
A Notre Dame, ho visto il rispetto per la Tradizione, ho sentito canti celestiali da parte dei bambini, ho rilevato la fame del trascendente. Cristo era di nuovo al centro. Vedo questo desiderio tra i cosiddetti nuovi cattolici, di cui parlerò tra poco. Ma non è ancora penetrato a Roma. Lì sono preoccupati dalla nuova parola d’ordine della sinodalità. Se solo diventiamo sinodali, la Chiesa diventa di nuovo attraente, la Chiesa ha di nuovo un futuro, è la ferma opinione. Se solo ascoltiamo, sì, allora tutto sarà diverso. Si fa credere che i pastori non abbiano mai ascoltato negli ultimi 2.000 anni. A mio parere, non fanno diversamente ogni giorno. Si fa credere che lo Spirito Santo sia rimasto addormentato per 2.000 anni. Io vedo qualcosa di diverso. È proprio lo spirito dell’era secolare moderna quello in cui la gente è caduta. La leadership della Chiesa assomiglia a Demas che abbandonò Paolo per amore del mondo secolare. E a Giuda che credeva che il denaro speso per Gesù fosse meglio speso per i poveri. Tra i più liberali, questo è di buon gusto. Assomigliano a coloro che invocano Barabba, l’attivista che perseguiva un’utopia mondana. Dicono: prendiamo in mano la situazione. Gesù, invece, ha fatto la volontà del Padre e ha scelto la croce. Sembrava un fallimento, ma proprio la croce ha portato la redenzione.
Perché le persone hanno abbandonato la Chiesa negli ultimi sessant’anni? Perché la Chiesa li ha abbandonati. La Chiesa ha sviato il popolo della Chiesa. Sì, dice la Chiesa, noi ci battiamo per l’ambiente, per il cambiamento climatico, per la diversità, per i poveri e cose del genere. E questo viene enfatizzato più della liturgia dignitosa, della sacralità, dell’invito alla conversione e del mettere al primo posto la salvezza dell’anima. Si dimentica che è proprio questo che nutre le persone affinché inizino a fare davvero le opere di misericordia. Madre Teresa, Peerke Donders, San Francesco, Padre Damiano non avrebbero mai fatto quello che hanno fatto se non si fossero nutriti di sacramenti, preghiera, adorazione eucaristica e rosario. No, non hanno lasciato fare alla politica o alle istituzioni. Madre Teresa è stata molto chiara al riguardo: “Se le persone non cambiano, non cambieranno nemmeno le strutture”. Dagli anni ’60, la Chiesa ha reso la fede insulsa, non riuscendo a dare un nome all’essenziale e a correggere i deragliamenti ovunque. Guardate gli abusi liturgici che dilagano. Sono regolarmente terrorizzato nelle Messe di cresima da cori che cantano solo canzoni della Top 2000. Una volta ho sperimentato il coro accompagnato da una band assordante che cantava solo canzoni di Bruce Springsteen. ‘Because the Night Belongs to Lovers’ era la canzone sacrificale. Alla fine della messa, sapevo con certezza che non avremmo mai rivisto questi cresimandi in chiesa. In un’altra Messa di cresima (Nijmegen), il sacerdote ha rifiutato la comunione a un cresimando che voleva riceverla sulla lingua. In realtà, questo è molto clericale: questo sacerdote fa le sue regole e le impone ai fedeli.
Questo è il problema della Chiesa dopo il Vaticano II: la Chiesa non insegna ciò che insegna il Vangelo. Abbiamo paura di proclamare le opinioni cattoliche. Quale pastore parla ancora di salvezza delle anime, dei quattro estremi, del perdono dei peccati? Piuttosto, ne prendiamo le distanze. Scusiamo il singolo collega che assiste e prega in una clinica abortista. Sosteniamo la decisione del consiglio di amministrazione di una scuola cattolica romana (Limburgo) che ha negato alle suore l’accesso alla scuola perché queste suore hanno menzionato solo una variante quando si tratta del sacramento del matrimonio: uomo/donna. Non c’è da stupirsi che la Chiesa sia fallita. Cosa rappresentiamo ancora? Il Papa vieta la Messa tradizionale in latino a Chartres e Notre Dame e la stessa settimana inserisce un pellegrinaggio LGTB nel programma dell’Anno Santo. Certamente ci battiamo tanto per la “libertà, la gioia”, ma in pratica questo sembra sfociare più nella dissolutezza e nel malcontento. Ciò che serve sono norme e valori che abbiamo in comune. Da dove li prendiamo? Norme e valori che valgano per tutti e in ogni tempo. Sì, esiste una verità che vale per tutti. E sì, possiamo conoscerla. Socrate, Platone e Aristotele lo sapevano già. Questa legge naturale ha un’origine soprannaturale di cui il mondo secolare non ha conoscenza.
Cosa è successo dopo il Concilio Vaticano II? Le persone hanno iniziato a dialogare con il mondo. Non è irragionevole. Ma le persone hanno messo temporaneamente tra parentesi la verità della fede cattolica per entrare in dialogo con la modernità. Ciò che alla fine ha portato ad abbracciare completamente il mondo secolare. La Chiesa era così desiderosa di dimostrare la sua rilevanza per il mondo che perse completamente la sua identità. Giunse alla conclusione che lo Spirito Santo era ugualmente o addirittura più all’opera nel mondo secolare che nella Chiesa stessa. Si arrivò persino a sminuire o a negare le verità senza tempo della Chiesa. Si diceva che fossero mere fantasie di tomisti e altri teologi datati. Questo si traduceva in una traduzione completamente orizzontale del Vangelo. La metafisica è stata abbandonata, tutta l’enfasi è stata posta sulla comunità. La conseguenza fu una liturgia piatta, in cui il peccato e il perdono non avevano più posto. La colpa ricadeva sugli altri. Spettava alle strutture cambiare. Il mea culpa è diventato tua culpa, perché sono a posto, non è colpa mia. Il carattere sacro era diventato irriconoscibile. Non si credeva più alla fede nella realis presentia. Era diventato un simbolo, niente di più. La presenza di Gesù è in noi, non nel pane e nel vino. L’Eucaristia era stata relegata a un pasto. Da qui l’invito a Jan e a tutti a ricevere l’ostia, distribuita da Flip e Loulou in jeans abbinati. Non in ginocchio e sulla lingua, ovviamente. È solo un simbolo. Anche Gesù si è seduto a tavola con i peccatori, non è vero? (Beh, no. Solo gli apostoli erano presenti all’Ultima Cena. Gesù ha esplicitamente collegato quest’ultima cena con il sacrificio sulla croce del giorno dopo). Infatti, perché celebrare solo Messe quando possiamo offrire anche servizi W.C.? Flip e Loulou possono farlo molto bene.
Dovrebbe trattarsi di giustizia sociale, di mense per i poveri, di azione. Sì, soprattutto azione. Ci opponiamo alla discriminazione e al razzismo, partecipiamo al dibattito sociale sul cambiamento climatico. Siamo ovviamente inclusivi e diversi e appendiamo la bandiera arcobaleno. Di aborto, eutanasia e mutilazione dei transgender, ovviamente, non parliamo. La distinzione tra sacro e profano è completamente scomparsa.
Soprattutto i giovani lo hanno sempre percepito e hanno votato con i piedi. Se la liturgia è un pasticcio incoerente, se non si viene sfidati a vivere la propria vita in modo diverso, dove il perdono e il peccato sono parole proibite, che cosa ci si può fare. Una buona liturgia, la chiarezza e la cordialità fanno la differenza. I giovani cercano risposte alle domande. E noi le abbiamo. Risposte ragionevoli. Fides quaerens intellectum, ricordate? Ciò che la Chiesa deve fare è enfatizzare di nuovo il sacro, come se fosse di un altro ordine, più alto. Per questo abbiamo luoghi sacri, liturgie sacre, edifici consacrati solo per il culto e la devozione. Ecco perché nella liturgia abbiamo un linguaggio sacro da distinguere da quello quotidiano. Tra l’altro, ignorare il soprannaturale comporta anche la riduzione del naturale a un contenuto piatto e privo di significato. La scomparsa della religione dalla società avviene anche a spese del secolare. Chi è interessato alla religione spogliata del sacro? Nessuno. È solo noiosa. La liturgia piatta è solo una brutta commedia con uno strano scenario recitato da attori di seconda categoria. Non c’è da stupirsi che i giovani che hanno fame di significato, fame di perdono, fame di verità non siano affatto interessati alla Laudato Si’, alla Fiducia Supplicans e alla Sinodalità. Le parrocchie e le diocesi che pensano di avere un interesse in queste cose non attirano i giovani. Dove li trovi: nelle parrocchie dove le cose sono semplicemente tradizionali, dove la Santa Messa è ancora la Santa Messa, dove il sacro è enfatizzato, dove la liturgia è chiaramente distinta dal secolare. È lì che si scopre qualcosa che prima non si sapeva. È un movimento verso la bellezza, la verità, la sacralità, verso la devozione, verso luoghi dove si offre il sacramento della confessione, dove si recita il rosario. Lì vedo famiglie, lì vedo giovani, lì vedo il futuro della Chiesa. Sembra buono.
+Rob Mutsaerts
FONTE : Il Blog di Sabino Paciolla
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