Assassinare un prete: Ricordando il Beato Jerzy Popiełuszko
Oct 24, 2024
di John Grondelski
Sono passati quarant’anni dal 19 ottobre 1984, quando il sacerdote polacco e cappellano di Solidarność Jerzy Popiełuszko fu rapito e ucciso da agenti della polizia segreta comunista in Polonia.
Il sacerdote, allora trentasettenne, fu rapito dalla sua auto, torturato, legato a delle rocce in modo tale che ogni movimento per liberarsi lo avrebbe ulteriormente soffocato, e poi gettato in un bacino del fiume Wisła per annegare. Il suo corpo, picchiato e in decomposizione, è stato recuperato il 30 ottobre.
È difficile capire quanto sia cambiato in questi quarant’anni. Anche per gli “standard” brutali del socialismo, i polacchi del 1984 erano scioccati e indignati dal fatto che i lacchè sovietici che governavano la Polonia avessero fatto quello che hanno fatto – come dimostra il trauma subito dal cadavere recuperato – a un prete. Fu uno dei momenti galvanizzanti che garantì che il fuoco di Solidarność acceso da Giovanni Paolo II nella sua visita a Varsavia del 1979 sarebbe rimasto vivo, nonostante i tentativi dei governanti di fingere il contrario.
Non dobbiamo dimenticare che, 35 anni fa, in autunno, le satrapie socialiste dietro la Cortina di Ferro: prima la Polonia, poi l’Ungheria, la Bulgaria, la Germania Est, la Cecoslovacchia e la Romania hanno iniziato a cadere come tessere del domino, scomparendo entro dicembre. O che, due anni dopo, l’umanità sia progredita con la caduta dell’URSS. Non ho dubbi che il sacrificio e l’intercessione del Beato Jerzy Popiełuszko – insieme a milioni di altri martiri cristiani – abbiano contribuito a consegnare quegli abomini alla pattumiera della storia.
L’impegno di Popiełuszko con Solidarność iniziò a Varsavia, dove era vicario della chiesa di San Stanislao Kostka. Solidarność è stata legalizzata dopo gli scioperi nei cantieri navali della costa baltica nell’agosto 1980, un anno dopo la visita di Giovanni Paolo. Gli occidentali non si rendono conto di come quella visita abbia insegnato ai polacchi la solidarietà: mentre milioni di cattolici riempivano le strade della Polonia per vedere il “loro” Papa, si vedevano anche tra loro. Hanno capito, dopo 34 anni di propaganda di Stato, che non erano soli e che erano più numerosi dei rossi. Erano realisti: sapevano che non avrebbero riorganizzato improvvisamente l’ordine geopolitico, ma erano entrambi pieni di fede e convinti di dover migliorare la propria vita nell’ambito del possibile. (Quando ho trascorso tre mesi in Polonia nel 1989, mentre il sistema era in agonia, ho assistito alla svalutazione della moneta da un tasso di mercato nero di 1 dollaro = 3.000 złoty polacchi a maggio a 1 dollaro = 15.000 ad agosto. Cosa farebbero gli americani se il loro dollaro a maggio valesse 20 centesimi ad agosto?”).
A Popiełuszko fu chiesto dagli operai dell’acciaieria di Varsavia che si stavano preparando allo sciopero del 1980 di venire ad ascoltare le confessioni e celebrare la Messa per loro. I polacchi ricordavano come, nel 1970, il regime avesse usato elicotteri da combattimento contro gli operai dei cantieri navali in sciopero sulla costa baltica. Tutto era possibile.
L’impegno del giovane sacerdote con gli operai continuò e lui continuò a essere il loro “cappellano”. Un anno dopo il generale Wojciech Jaruzelski, il traditore che i sovietici avevano insediato a Varsavia, dichiarò la legge marziale contro il suo stesso Paese, dichiarando Solidarność illegale.
La risposta di Popiełuszko fu duplice: organizzare aiuti caritatevoli per molte donne e bambini i cui mariti si trovavano nei campi di internamento dei socialisti e, cosa ancora più irritante per i comunisti, iniziare una “Messa per la patria” mensile la domenica a San Stanislao a Varsavia. Le “Messe per la patria” avevano lo scopo di pregare per coloro che erano stati uccisi, imprigionati o “dispersi” per mano del regime e per il ripristino di una certa “normalità” in Polonia. Iniziate nel gennaio 1982, sarebbero durate – e avrebbero attirato una partecipazione sempre maggiore – fino al settembre 1984, un mese prima dell’assassinio di Popiełuszko. Dopo l’uccisione del “prete della solidarietà”, altri sacerdoti continuarono la tradizione.
Il sacerdote newyorkese mons. Michael Wrenn ha tradotto le omelie di quelle Messe, che sono apparse in forma di libro nel 1986 con il titolo La via della mia croce: Messe a Varsavia. Che l’insegnamento sociale cattolico sia un “segreto meglio custodito” è un detto stanco ma in qualche modo vero: Popiełuszko prese l’insegnamento sociale cattolico e lo applicò a ciò che stava accadendo in Polonia negli anni Ottanta, combinandolo con le ricche tradizioni letterarie e innografiche cattoliche della Polonia e con la liturgia della domenica particolare, per consentire alla Chiesa di parlare ai “segni dei tempi” nella vita delle persone, nelle famiglie e nei luoghi di lavoro. Quattro decenni dopo, vale la pena rileggere quelle omelie.
Ma irritarono i comunisti. Tra “prove” piazzate nell’appartamento della canonica di Popiełuszko e pressioni infruttuose sull’arcivescovo Glemp per farlo tacere, il giovane sacerdote era nel mirino del regime. Va notato che mentre Popiełuszko era il bersaglio più importante, numerosi sacerdoti della sua generazione che parlavano in difesa del loro gregge morirono in “circostanze misteriose” per mano del regime.
Ora sappiamo che il piano iniziale per uccidere don Popiełuszko doveva avvenire il 13 ottobre. Il 19 ottobre, egli si recò a pregare con i cattolici a Bydgoszcz, una città a circa 140 miglia a ovest di Varsavia. Sulla via del ritorno, il suo autista fu costretto a fermarsi sulla strada, il giovane sacerdote fu sequestrato e gettato nel bagagliaio dell’auto della polizia segreta e il suo bestiale martirio ebbe inizio. Il Paese attese dieci giorni che il suo corpo fosse ritrovato nel fiume Wisła.
Sono passati quattro decenni da quegli eventi. Due generazioni sono cresciute conoscendo la libertà, alcune fino a mordere la mano ecclesiastica che le proteggeva. Ma il martirio del Beato Jerzy Popiełuszko rimane un momento glorioso nella testimonianza della Chiesa per la giustizia sociale e i diritti umani nel XX secolo. Preghiamo per la sua canonizzazione.
– Il compositore polacco Andrzej Panufnik ha composto un “Concerto per fagotto” per commemorare la morte di padre Popiełuszko. È possibile ascoltarlo qui.
(L’articolo che il prof. John M. Grondelski ha inviato al blog è apparso in precedenza su World Catholic Report . La traduzione è a nostra cura)
FONTE : Il Blog di Sabino Paciolla
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