Acquisire la saggezza in Avvento
Dec 12, 2024
di John M. Grondelski
La scorsa settimana, la preghiera di apertura della prima domenica di Avvento ci ha detto di “correre incontro al tuo Cristo con azioni giuste!”. Il nostro obiettivo dovrebbe essere quello di correre “incontro al tuo Cristo”: non esprimere interesse, non pensarci, nemmeno passeggiare, ma correre, fare la corsa spirituale di 100 metri che è l’Avvento. L’esortazione contenuta nella Colletta della prima domenica di Avvento, almeno dal ‘600, dice ai fedeli che l’Avvento è questo.
Anche la preghiera di apertura della seconda domenica di Avvento offre un saggio consiglio, soprattutto per i nostri tempi. La preghiera chiede a Dio la grazia che “nessuna impresa terrena ostacoli coloro che si avviano in fretta verso il tuo Figlio, ma che il nostro apprendimento della sapienza celeste ci faccia entrare nella sua compagnia”. Ci sono almeno due punti vitali in questa preghiera.
Chiediamo a Dio che “nessuna impresa terrena ostacoli coloro che si affrettano a incontrare il tuo Figlio”. Si noti il collegamento con la settimana scorsa: I cristiani non devono essere “ostacolati” quando “partono in fretta”. È necessario “correre” per avere fretta. Il tempo è fugace; mancano poco più di due settimane a Natale. Muovetevi!
Purtroppo, però, questo avvertimento e questo appello di solito generano una risposta del tipo: “Quali regali devo ancora comprare?”. “Cosa devo ancora fare?”. “Ho spedito i biglietti?” “Cosa regalo a X?” Tutte queste cose “da fare” vengono incastrate in queste due settimane e più prima di Natale.
La Colletta chiede a Dio di riorientare la nostra attenzione: “nessuna impresa terrena ostacoli coloro che vanno incontro al tuo Figlio”. In altre parole, la vostra lista di cose da fare è governata dal preparare voi stessi e i vostri cari “a incontrare il Figlio [di Dio]”? È una prospettiva che controlla? Oppure questioni più effimere, più transitorie, più passeggere, stanno consumando il tempo prezioso del vostro Avvento? Se è così, siete pronti a chiedere a Dio la grazia di riorientare e ridefinire le priorità, per superare questi ostacoli mondani?
Perché preoccuparsi? Perché, come dice la Colletta, nel disimpegnarci da queste questioni temporali e transitorie impariamo la “saggezza celeste”. Ricordate cos’è la saggezza secondo la Bibbia. Non è “apprendimento sui libri”, non è “istruzione”, come la misuriamo oggi. La saggezza è sapere come vivere correttamente e, per gli ebrei come per i cristiani, sapere “come vivere correttamente” significa sapere come vivere nel giusto rapporto con Dio. Perché se questo rapporto è distorto, lo è anche il resto della vita dell’uomo. Una vita che difficilmente può essere definita “di successo”. Quindi, disimpegnandoci dalle molteplici ed evanescenti pretese sul nostro tempo di Avvento che impediscono di “partire in fretta” per incontrare Cristo, in realtà impariamo la saggezza perché impariamo ciò che conta.
E imparando la saggezza su ciò che conta nella nostra vita, ci prepariamo all’incontro con Cristo, che è “potenza di Dio e sapienza di Dio” (I Cor 1, 24). Alcuni oggi negano la divinità di Gesù, volendo solo proporlo come “maestro illuminato” dietro la “gioia” della “stagione delle feste”, mentre altri lo negano del tutto, facendo del 25 dicembre la festa che non osa pronunciare il suo nome. Sono in qualche modo l’incarnazione contemporanea dei due campi di cui parlava San Paolo in quel passo, quando identificava la Sapienza di Dio in Cristo come “stoltezza” e “pietra d’inciampo” per alcuni (1 Cor 1, 23). Imparando la saggezza, rifiutiamo di lasciarci coinvolgere dalle vacanze della modernità “con suoni e furori che non significano nulla”.
Non cediamo nemmeno in Avvento all’ateismo pratico. Nell’insegnamento sull’ateismo, il Vaticano II ha dedicato un po’ di tempo a discutere dell’ateismo teorico come filosofia. Ma ha anche identificato un fenomeno che ha chiamato “ateismo pratico”, riferendosi ai cristiani che sono solo nominalmente cristiani, cioè che si gloriano (o commerciano) del nome “cristiano” ma la cui vita pratica riflette tutt’altro. Il Vaticano II ha messo in guardia contro questo fenomeno, notando che tali cristiani nominali hanno la responsabilità di allontanare le persone dalla fede.
“La stessa civiltà moderna spesso complica l’approccio a Dio non per una ragione essenziale, ma perché è così fortemente impegnata negli affari terreni” (Gaudium et spes, n. 19). Sì, questo accade spesso nel “periodo delle feste”, forse non sempre con cattiveria, ma l’effetto pratico rimane che Cristo si perde nella corsa al Natale. I cattolici, quindi, hanno la responsabilità di essere non solo passivi ma anche attivi, non limitandosi a parlare del “motivo della stagione” ma incarnandolo praticamente nella loro vita e nelle loro priorità prenatalizie. E, nella maggior parte delle società occidentali, è possibile valutare le priorità di una persona guardando i suoi programmi, il modo in cui dà priorità al tempo.
È giusto che questa settimana coincida con la Solennità dell’Immacolata Concezione, perché è opportuno che la nostra guida sulla via della Sapienza sia Maria. Nella preghiera di apertura di domenica abbiamo pregato di “metterci in cammino in fretta” verso il Natale. Dopo aver ricevuto l’invito di Dio a essere la Madre di Gesù (durante il quale fu anche informata della gravidanza della sua parente Elisabetta), il Vangelo ci dice subito che Maria “partì in fretta per la regione collinare della Giudea” (Lc 1,39). Il fatto che Maria abbia ricevuto il Figlio di Dio nel suo grembo non ha portato all’autocompiacimento; al contrario, si è anche “messa in cammino” per portare Gesù agli altri, non solo sotto forma di assistenza utile, ma con la presenza fisica di Colui che ha fatto sussultare Giovanni (vedi qui per saperne di più) ed Elisabetta ha proclamato “benedetto il frutto del tuo grembo” (Lc 1,41-42). Sì, l’Immacolata Concezione riguarda il concepimento senza peccato di Maria nel grembo di Anna, non il concepimento di Gesù. Ma Maria (insieme a Giovanni Battista) sono le nostre guide dell’Avvento. Maria si concentra sull’essenziale, ma si impegna anche nelle cose passeggere ma necessarie, come ad esempio preparare la casa per un nuovo bambino. Possiamo imparare molto sulla saggezza da colei il cui titolo è “Sede della sapienza”.
Infine, ci avviamo in fretta con la saggezza celeste per “essere ammessi alla Sua compagnia”. Sì, commemoriamo la prima venuta di Gesù a Betlemme, ma l’Avvento rimane ancora incentrato sulla sua seconda venuta. La nostra “corsa spirituale” (2Tm 4,7) non è ancora finita. Stiamo ancora “operando la nostra salvezza” (Fil 2,12) in una lotta che ha preceduto la Prima Venuta e si prolungherà fino alla Seconda, una “lotta… non contro la carne e il sangue, ma contro i dominatori… le potenze di questo mondo tenebroso e contro le forze spirituali del male nei regni celesti” (Ef 6,12). In mezzo al “fa-la-la-la” del Natale, non dobbiamo dimenticare perché Cristo si è fatto uomo e assicurarci di non aver reso vana quella venuta, anche quando la celebriamo.
(L’articolo che il prof. John M. Grondelski ha inviato al blog è apparso in precedenza su New Oxford Review. La traduzione è a mia cura)
FONTE : Il Blog di Sabino Paciolla
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